反腐败要从“破心中贼”开始

　　在 《李鸿章政改笔记》 (线装书局)一书中，作者雪珥发掘海外史料，走进李鸿章内心世界，用第一人称做一辩驳。摘登如下。
　　联曰：宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。此一联句，对仗工整，意味深长，惜乎竟不知何人所撰。
　　此联上句之“宰相”，便是说的区区在下，鸿章籍隶合肥；而下句“司农”，乃是帝师翁同和，翁师傅籍隶常熟。以宰相之“肥”、司农之“熟”，而天下皆瘦、世间多荒，实在可算是诛心之责。
　　名缰利锁后人以此联而讽鸿章贪墨自“肥”，倒是小觑了撰此联者愤世嫉俗的苦心和胸怀。人家哪里只是在讥讽鸿章与翁师傅二人，实在是一语骂尽天下官吏，尸位素餐，无所作为。
　　至于传言鸿章宦囊颇丰，甚或富可敌国，那实在亦是抬举了鸿章。鸿章名下产业，田亩之外，多是各洋务企业之股票，创办之时此皆无人问津之“垃圾股”。至于南京、上海各地之当铺银号，实非吾之所有，代管而已。百年之后，鸿章财产早已公示。
　　倒是这“贪腐”二字，翻云覆雨，颠倒众生，人人恨之，却亦人人爱之，实在是吾国历史提纲挈领之所系。滚滚长江东逝水，百舸争流，千帆竞渡。高僧法磐却对高宗皇帝(乾隆)说，那只不过是两条船，一条是“名”，一条是“利”。
　　所谓名缰利锁，世间有几人能免此俗?道学之人，或可抵挡“利”之诱惑，不料却往往因此而堕入“名”之樊笼。名与利，实 乃铜钱之两面，一 面写 着“乾隆通宝”，一面写着“吉 祥 如意”。但得“吉 祥如 意”朝上，不 见“宝”字，莫非便不带着铜臭味 了 吗?“名”乃形而上之“利”，“利”乃 形 而 下 之“名”。水乳交融，如胶似漆，彼此彼此。
　　在鸿章看来，法磐和尚实在还差了些火候。那滔滔江水之上，实仅一条船而已，左舷大写“名”字，右舷大书“利”字，随波逐流。
　　全民皆贪世风日下，规矩崩溃，贪腐之风又岂止浩荡于官场，竟 是 全 民 皆贪、无人不腐。
　　人 人 所 切 齿者，貌 似 痛 恨 贪腐，实乃痛恨自己无缘贪腐、痛惜自己 贪 腐 太 少 也。有何等土壤，即有何等收成；有何等人民，即有何等政府。吾国之风气，但知指天画地，痛责当道之人，仿佛世风日下，与己无关，却不知防微杜渐，正在于“匹夫有责”四字。卖官鬻爵，贪污受贿，执法犯法，此乃庙堂之贪也；米中掺沙，酒里灌水，鸡鸭脖颈里硬塞碎石，此乃匹夫之贪也。庙堂之贪，败坏法纪，匹夫之贪，败坏纲常，而匹夫犹愤愤不平于庙堂之贪。“中国人最长于商”，其实只长于“官商”而已。君如不信，可遍数海外华商。但凡华商有所成就之地，如南洋诸岛者，莫不是民风贪腐、制度阙如，华商在此如鱼得水、呼风唤雨；至若法制凛然、秩序森严之国，如英吉利、如美利坚、如法兰西，鸿章未见华商有几人能成大业，亦不信百年后华商能成大业于此。原因无他，水土不服而已。向官靠拢、与官勾兑，乃华商之本能。
　　中国官场贿赂成风，政以贿成。明太祖剥皮揎草(将贪官剥皮后蒙在草人身上)，雍正帝则创设养廉银，以期高薪养廉、杜绝聚敛。但滔滔之势，非区区制法所能禁遏。中国士大夫，本为国家精英栋梁，口尊孔孟之学，却并不行其道， 倡圣贤之言，行苟且之事。其中或有人大声呼吁，却大半以反贪腐而博虚名，以博虚名而图实利。
甲午之役，有日本间谍宗方小太郎者，深居吾国，潜心社情民意，冷眼旁观，乃有呈交天皇之皇皇奏稿《中国大势之倾向》，鞭辟入里，透彻肺腑。宗方以为，导致此种老朽之大原因，在于千百年来日积月累之人心腐败。中国之精力，全耗于形而下之事，崇尚虚华，拜金风靡，国不似国，民不似民，国家外形虽日新月异，实乃一虚肿之人，元气萎靡，不堪一击。宗方坦言，国家者乃人民之集合体也，人民即国家之“分子”，“分子”既已腐败，国家岂能独强?
中国之贪腐，实与君主、共和之法统无关，与专制、民主之政体无关，与满人、汉人之族群无关，而与全民贪腐之千年基因有关。