王阳明到底有多牛？

　　2015 年习近平总书记谈到“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华”，对王阳明的历史作用进行了肯定。一时间，“王阳明”“心学”“知行合一”成了热门词语。王阳明到底牛在哪里?
　　王阳明临终有一句名言：“此心光明，亦复何言!”又有诗：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”此心光明了，世界便一同光明起来。
　　王阳明说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”。心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来。
　　在朱子学一统天下的时代，王阳明提出“知行合一”说，给当时带来了巨大的冲击，非难和指责者层出不穷。到了嘉靖元年(1522 年)，王阳明已经是平定藩王之乱的大功臣，却依然遭受其他官员的攻击。当年进士考试由礼部负责出题涉及心学，出题人暗中希望考生指责王阳明。可见王阳明的处境之艰难。
　　屡立功劳却屡遭构陷，是王阳明一生的真实写照。正德十四年(1519 年)，王阳明平定了差点颠覆大明王朝的宸 濠 之 乱，立下赫赫战功，却 反 受中伤。武宗身边的佞臣许泰、江彬、张忠对阳明心怀妒恨，认为倘若平定宸濠之乱的功劳不能算到武宗的账上，就无法保持自己的地位，想出一条愚蠢的奸计，他们打算在鄱阳湖上放走朱宸濠，然后由武宗亲自率兵督战，生擒朱宸濠，凯旋返京。而王阳明已经押解着俘虏出发，所以许泰等人不断派人告知王阳明，朝廷将于广信府(隶属江西省)接收俘虏。
　　阳明并没有因此屈服。他知道，若在鄱阳湖上释放朱宸濠一干人等，或许将会招致天下大乱，因此并未交出俘虏。对此，许泰等佞臣大怒，造谣“王阳明先与宁王交通”。情形如此危险，王阳明依然没有退却，还是力劝皇帝不可轻信诡计。直到太监张永劝慰他：“皇上顺其意而行，犹可挽回，万一若逆其意，徒激群小之怒，无救于天下大计矣。”阳明这才将朱宸濠等一干俘虏交给了张永。
    正德十六年(1521年)，朝廷因王阳明平定了宸濠之乱，封其为新建伯。追封王家三代及其妻室，并赐诰券令其传给子孙后代，可谓大荣耀。王阳明上 《辞封爵普恩赏以彰国典疏》，辞让新建伯这一爵位，却未被批准。后来，王阳明再次上疏请求辞退封爵时，巡按江西监察御史程启宪与户科给事毛玉，在宰辅杨廷和的授意之下，提交上疏，弹劾王阳明。
　　当时王阳明的高徒陆元静任刑部主事，愤慨地提笔写下 《辨忠谗以定国是疏》，疏中上疏末尾写道：“今建不世之功．而遭不明之谤，天理人心安在哉!”“天理人心安在哉”这句话在文中出现了四次，可知陆元静有多么激愤。
　　但是，王阳明听说此事后，写《与陆元静(二)》给陆元静，劝他不要上疏。在这封书信中，王阳明写道，应该以谦虚为宗旨，自我反省，警戒卖弄辩解之词。王阳明在晚年告诫门人说：“人生大病，只是一傲字。”
　　王阳明被贬，去龙场途中又遇追杀。逃过大难，却清风海阔，不见一丝怨尤。孔子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”心中若无所滞，处事自然洒脱自如。
　　王阳明中年悟得“心即理”——“万事万物之理不外于吾心”，在晚年悟得“心即理”的本体就是“良知”，“良知即天理”。当然，最终还得靠“致良知”去“穷理”。